街道を走る！！

成田街道!!

船橋宿→大和田宿→臼井宿
走行記録

走行一覧表

区　間	日　付	所要時間	概算走行距離	宿場数	天気
船橋宿ー臼井宿	２０１９年０６月１６日	10:12-16:35	２１キロ	３	晴

船橋宿ー臼井宿走行地図

掲載写真の撮影場所

地図をクイックすると詳細図がでます。

船橋宿→大和田宿

船橋宿

1600年（慶長5年） - 徳川氏の家臣である成瀬氏が関ヶ原の戦いの戦功による加増で大名に列せられ、栗原（現在の本中山・西船付近）に陣屋を置く（栗原藩）。
1868年（慶応4年） - 戊辰戦争に伴う船橋の戦いで船橋大神宮周辺・馬込沢台・海神方面で戦闘が発生、本陣があった大神宮をはじめ船橋本町の大半が焼失した。
幕府の消滅に伴い幕府領が佐倉藩に編入された。

（wikipedia（船橋市）より）

１０：１２　船橋駅
JR総武線船橋駅から成田を目指して出発します。

１０：２４　西向地蔵尊

１０：２４　縁結地蔵

１０：２５　西向地蔵尊
御成街道
船橋から下総台を、ほぼ直線に貫ぬいて、東金にいたる道である。
この道は東金鷹狩などの為、慶長１９年（１６１４年）家康の意を受けた佐倉城主土井利勝が、街道沿いにある９６の村々に分担させて、造成したものとされている。
「一夜街道」とも呼ばれ、一ヶ月足らずのたいへんな突貫工事であったといわれている。
西向地蔵尊
昔の船橋宿の入口で、地元の伝承では罪人のお仕置場であったと言う。
ここには市内最古の石仏である万治元年（１６５８年）の地蔵がある。

１０：２７　稲荷屋
創業慶應元年

１０：２８　稲荷神社
お稲荷さんは、農民には豊作を祈る神、漁師には大漁を祈る神、商人には商売繁盛を祈る神であり、いわば非常に守備範囲の広い神様です。
江戸時代になると、家々の屋敷神として爆発的に広まり、本社の伏見稲荷から分けて祭られました。
このお稲荷さんも、元は地元のある家が伏見から分けてもらったものと伝わりますが、効験あらたかなので、地区の守り神として信仰されるようになりました。
そのため、この神社の脇の道は稲荷横丁と呼ばれるようになりました。
多くの神様は、現世のご利益を祈ってお参りされますが、特にお稲荷さんは幸福をもたらす神の代表的存在です。

１０：３０　猿田彦神社
猿田彦は天孫降臨の神話の中で、邇邇芸命の道案内をした神として知られます。
皇室の遠祖邇邇芸命が、高天原から地上へ降りる時に光を照らしたとされる神様なのです。
長身で天狗のように鼻の高い神様で、天鈿女命と夫婦神になったという話もあります。
江戸時代になると、神道系の庚申塔として造立されるようにようになり、また、道祖神と同じだとされる場合もあります。
この猿田彦神社も、脇の小道は古い時代からの道だと推定されるところから、悪疫が入ってこないように願って、道の神様として祭られたものでしょう。
健やかな日を送られるよう祈りましょう。

１０：３２　猿田彦神社
道の神として知られる猿田彦神社には、悪疫・悪霊を防ぐはたらき外に、別名大田命に因む豊作祈願の作神、「三隣亡除け」として火事を防ぐ神等の要素もあります。
江戸時代に船橋宿と呼ばれた本町一帯には、村の鎮守以外に、この猿田彦神社のような隣近所の家で祭った小さな神社が数多くあります。
そして人々は、様々な願いをその神社に祈ったのです。
猿田彦命（神）に限らず、日本の神様の多くはぶずかしいことは言わずに、人々の願いを叶えて下さるという存在です。
この路地裏の神様は、ひそかにお祈りすると、宝くじや賭け事に当たるようんという勝手な願いも叶えて下さいます。

１０：３４　道祖神社
道祖神は道六神と呼ばれ、元々は村境や辻に祭られ、町や村に悪霊や悪疫が入るのを防ぐ神でした。
この道祖神も古道である御殿通りの集落のはずれに祭られたものと思われます。
しかし、道祖神は非常に古くから信仰された神様なので、様々な祈願に応える機能を持つようになりました。
元々の厄除け的なものから、足・耳の病を治すはたらきや、さらには子授けや夫婦和合の願いを叶える神様としても信仰されるようになったのです。
この道祖神社の境内には、偶然ですが仏教の中の”愛の仏”である愛染明王の石仏も移されています。

１０：３５　馬頭観音
馬頭観音は、観音様の中では例外的にこわい顔をしていて、仏敵を退治するという存在です。
元々は動物の馬の供養とは無関係な仏でしたが、江戸時代には愛馬の供養塔・墓標として大量に造立されるようになりました。
それは、運搬のためや農耕のために馬がたいへん役立ったからで、石造の馬頭観音にはこわい顔の像はほとんど造られませんでした。
この像は安永３年（１７７４）の造立で、旧船橋宿で最古の馬頭観音です。

１０：３７　道祖神社

１０：３７　拝殿

１０：３７　三峰神社

１０：３８　三峰神社拝殿

１０：３８　石仏
文化八年の石仏です。

１０：４０　明治天皇船橋行在所
千葉県指定史跡
昭和９年１２月１８日指定
千葉県教育委員会

１０：４０　明治天皇船橋行在所
指定年月日　昭和九年一二月一八日
管　理　者　千葉銀行船橋支店
明治天皇は千葉県に陸軍の演習や牧畜耕耘事業などをご覧になるため、明治六年を初めとして明治四五年までに一〇回、延三五日にわたって在県された。
最初のご来県は明治六年四月二九日から五月一日まで、近衛隊演習をご覧になるための、大和田原へのお出ましのときである。
この本県への最初のお出ましの第一日目に昼食をとられたのが、当時の船橋町九日市の旅館業桜屋、山口丈吉宅（現在地）であった。
その後、明治八年五月、第二回目のご来県の折、同月二九日にはこの山口方に泊まられた。
これは本県で最初に民間に宿泊された家である。
その後も山口方をしばしばご利用になり、通算して宿泊一〇回、昼食五回、御小休二回に及び、本県で最も多く立寄られている。
昭和二三年六月二九日、明治天皇に関する他の諸遺跡は全て指定を解除されたが、ここだけが継続指定されている。

１０：４１　不動院

１０：４２　本堂

１０：４２　六地蔵

１０：４３　石造釈迦如来座像

１０：４３　大仏追善供養
船橋の海は、江戸時代初めころから半ば近くにかけて幕府に魚介を献上する、「御菜浦」とされた好漁場でした。
元禄１６（１７０３）年の大地震による海底地形の変化などで、翌年から魚介の献上は中止され、代金納になりました。
その後この漁場を巡って、近隣（堀江・猫実・谷津・鷺沼など）の漁師たちと多くの争いが起こりました。
文政７（１８２４）年、船橋村と猫実村（現在の浦安市）との漁場の境界を巡る争いが続いていた時、船橋漁師の占有漁場に他村漁師の船が侵入してきました。
その中に、一橋家の幟を立てた船があり、乗っていた侍を船橋の漁師が殴打し、幟を奪ってしまいました。
大きな事件であったことから、船橋の漁師総代３名が入牢させられました。
１名は牢死し、１名は牢を出て間もなく死亡しました。
そのため、延享３（１７４６）年の津波による溺死者と、漁場を守り死んでいった漁師総代の供養をあわせて行うようになったのです。
大仏追善供養は事件の翌年の文政８（１８２５）年以来、毎年１月２８日（明治以降は２月２８日）に行われるようになりました。
本来この大仏は、津波によって溺死した漁師や住民の供養のため、延享３年に建立された石造釈迦如来坐像です。
供養の日には、炊きあげた白米の飯を大仏に盛り上げるようにつけます。
これは牢内で食が乏しかった苦労をなぐさめるためといわれています。
大仏の西側には漁師総代２名の供養碑が建てられています。
船橋市教育委員会

１０：４３　大佛追善供養記念碑

１０：４４　寺町入口

１０：４５　広瀬直船堂
大正7年に建造された木造二階建切妻造瓦葺の和菓子・スイーツ屋さん。

１０：４５　森田呉服店
創業１４０年のお店です。

１０：４６　嚴島神社

１０：４６　嚴島神社拝殿

１０：４７　御蔵稲荷神社

１０：４８　九日市村郷蔵跡
飢饉にそなえ穀物をたくわえたり、年貢米を一時的に保管したりするため、村々に建てた倉庫を郷蔵あるいは郷御蔵とよんだ。
九日市村の郷蔵は江戸時代寛永年間の終わり～正保のは初めころ（１６４０年代）に建てたと伝えられ、１５０年ほど後の寛政３年（１７９１）津波で失われた。
以後は再建されなかったが、名主が貯えを預かり保管することになった。
宝永４年（１７０７）の船橋御殿地跡絵図には、敷地とともに「郷御蔵」と記されている。
九日市村は現在の本町・湊町・北本町の町域にあたる。
平成１０年３月　船橋市教育委員会

１０：４８　拝殿

１０：４８　御蔵稲荷の由来と謝恩の碑
この稲荷神社は御蔵稲荷と呼ばれ、祭神は宇賀魂神である。この神は元来作物、食物の神であり、土地の守護神でもある。神社周辺は歴史的由緒が深く、様々な史話を伝える。江戸初期の慶長末年、現在地周辺に初代徳川家康が船橋御殿を建て、二代秀忠、三代家光が度々宿泊休憩をした。四代家綱により廃され、跡地は富氏に与えられた。三代家光の正保年間に、その一角に九日市村の飢饉に備え穀物を蓄えておく郷蔵が建てられ、当時、郷御蔵と呼んだ。御蔵のお蔭で当地では延宝、享保、天明の飢饉にも餓死した者はいなかった。寛政三年御蔵は出水の為流失、御蔵への感謝をこめ地元民が浄財を募り稲荷祠の社殿を大きく建直し四季折々の祭を行って来た。
慶応四年船橋宿一帯は戊辰戦争の兵火のため大半が焼失させられた。その復旧工事中の翌明治二年土取り中御蔵稲荷東北、郷蔵跡地あたりから、渡来銭の詰まった大瓶三口が出土した。瓶は高さ四尺（一.二メートル）中国銭貨の洪武通宝、永楽通宝等二百五十貫余（約九四〇キロ）も入っていた。地元では馬六頭で葛飾県庁に届けたが、一部恩恵に浴した者もあったという。
その後明治二十一年に、経緯を刻んだ「銭瓶遺跡之碑」を建立したが、昭和中期頃失われた。昭和初期文人太宰治氏は鄙びた御蔵稲荷を好み、その作品にも書き残し、いくつかの口絵写真でも、御蔵稲荷を背景に使っている。昭和三十年代に急激な都市化により、船橋地名の起りであり、山、里、町、浜の文物交流の動線であった海老川が毎年の様に溢れ、氾濫がくりかえされた。昭和三十六年浸水屋敷数二三八戸であったものが昭和六十一年には二、四二六戸と増大、当町会の三分の二が泥水に浸り、物心両面での困苦は筆舌に盡しがたいものがあった。その都度町会集会所を兼ねていた御蔵稲荷社殿が、避難所、食事の炊き出し所として、被害町会民のため役立った。地元民相集い、災害対策協議会を結成、市に要望、大橋和夫市長の英断と、国、県関係機関の尽力により、六百三拾八億九千万余の巨費を投じ海老川改修工事が、平成四年に完成、当地における、出水の憂いが解消した。治水百年と言われるが、十余年の月日をもっての完工は、見事であり感謝の外言葉もない。いま町会が、平和で明るい生活が営めるのも心ある先人と、歴代歴代町会長初代（個人名は略）から五代と役員が中心になり、一致団結「自主運営」と「互助」の心での努力が、今日の成果として結実した。
この度社殿及び自治会館が、町会員の浄財と、市、県の補助金をもって新築落成、これを祝し、御蔵稲荷の由来と町会の成り立ちを含め、いく多の関係諸氏に深甚なる感謝の意をもってこの碑を建立する。
平成七年七月九日

１０：４９　つるや伊藤
安政元年(1854年)藍染め紺屋として船橋御殿地に開業とのことです。

１０：５６　歴史の散歩道コース
船橋宿の中心は、船橋大神宮の門前町として発達した本町通りです。本町通りは海老川をはさんで五日市と九日市にわかれます。この地名は、昔、市がたったなごりですが、江戸時代には、旅籠や商店・民家がたちならんでいました。本町通りの北側にある御殿通りの名まえは、この道に面して将軍家の船橋御殿が建てられたことに由来します。この御殿に徳川家康と徳川秀忠が宿泊し、東金・佐倉地方に狩りに出かけています。現在、この跡地の一角に日本一小さな東照宮がまつられています。また本町通りの南側、本町３丁目西部には寺院が多く寺町になっています。さらに海老川河口は、河岸や漁港に利用されました。

１０：５７　船橋御殿跡
ここは海老川の西岸、船橋御殿があったところで、標高は約３ｍの砂州上です。
御殿は江戸時代の初め、徳川家康の命により作られました。
それ以前は戦国時代の船橋大神宮宮司である富氏の居館があったと伝えられ、地政学的には海と陸を制する重要地である海老川河口に位置しています。
この頃、船橋・千葉・東金をほぼ一直線に結ぶ御成街道（東金街道）が幕府により作られました（１６１３年頃）。
御成街道は船橋御殿・千葉御茶屋御殿（千葉市）・東金御殿（東金市）を最も短距離で結ぶための道でした。
三つの御殿は北総の要所となるところに作られ、将軍が鷹狩りや地方巡検時の宿泊・休憩用に使いました。
また御殿は中世の城と同じように防御用の土塁や堀彫があり、軍事的な拠点の役目もありました。御殿には初代将軍家康・二代目秀忠が宿泊した記録も残ります。
貞享年中（１６８４～１６８８年）に取り壊されましたが、船橋御殿を描いた絵図が残っているので、面積が約５７，０００㎡もあり、今の東京ドームよりも広かったことがわかります。市指定史跡の東照宮がある場所は家康たちが利用した御殿の建物があったところで、富氏が家康を祀るために建立しました。
平成２９年３月　船橋市教育委員会

１０：５８　船橋御殿跡附東照宮

１０：５８　船橋御殿跡と東照宮
わかります一九六五年（昭和四〇）三月十七日指定
徳川家康は狩猟を好み、各地に狩猟用の「お茶屋」又は「御殿」とよばれる休憩所や宿泊所を建てさせた。
慶長十九年（一六一四）家康は上総土気、東金で狩猟を行なったが、船橋御殿の建造もその頃であろうと推定される。
家康は元和元年（一六一五）十一月ここに宿泊した。
家康の宿泊はこの一回だけであったが、秀忠はその後狩猟のたびに立ち寄ったと考えられる。
将軍家の東金狩猟が寛永七年（一六三〇）頃に終止した後も船橋御殿は存続していたが、寛文末年頃（一六七〇年代）に廃止となったようである。
船橋御殿の面積は約四〇四アールで、海老川西側の土手に囲まれた地域であった。
その後、この地は大神宮宮司の富氏に与えられ、開墾されて畑地となった。
東照宮は富氏が建立したもので、この場所が御殿の中心であった場所であると伝えられている。
一九九二年三月　船橋市教育委員会　

１０：５８　東照宮

１０：５９　御殿稲荷

１１：０４　覺王寺

１１：０４　本堂

１１：０５　難陀龍王堂
市指定文化財（有形・建造物）
一九九五年（平成七）三月二十八日指定
覚王寺は真言宗豊山派の寺院で、室町時代後期の開創と伝えられ、江戸時代寛文～元禄頃から隆盛したといわれる。
龍王堂の本尊難陀龍王は海上守護の神で、龍神様として船橋漁師町の人々の信仰を集めてきた。
覚王寺年中行事記によれば、毎年４月３日には海上安全・豊漁祈願のための難陀龍王護摩供が修され、護符が配られたという。
現在の堂は嘉永３年（１８５０）に再建された。その時の棟札が残されており、大工棟梁は船橋九日市の芝谷兼吉平政保である。
寺伝によれば、江戸時代末期には津波の被害により伽藍が荒廃していたが、その当時の住職が本堂再建を企画し、難陀龍王堂も再建したという。
総欅造、形式は一間社流造である。全体を覆う彫刻がこの堂を特徴づけている。
彫刻師は江戸長谷川町の松田乙次郎藤原一元である。
正面（南）の彫刻は龍、北・東・西面は仙人や仙女であり、彫りが深く立体感のある表現で、躍動感にあふれており見事である。
船橋市教育委員会

１１：０６　円蔵院

１１：０７　大聖不動明王

１１：０８　地蔵尊堂

１１：１１　因果地蔵尊

１１：１４　因果地蔵尊
海岸山円蔵院境内の「因果地蔵尊」は永禄元年（約四百年前）の建立と伝えられている。
いつの頃からか「えんが地蔵尊」、「えんが様」と呼ばれ親しまれている。
由来は定かではないが、口伝によると、お寺の檀家に盗賊が入り下女が殺され、主人が「なんの因果でこのようなことに・・・。どうか成仏してほしい。」と願って建立。
あるいは海辺に流れついた地蔵尊を、漁師が漁の安全の為に祀ったとも言われている。
宿場町として栄えた船橋は幕末の頃、三一軒もの旅籠があり、成田山へ詣る男どもが「行きにしべえか、帰りにしべえか」と思案したもので、俗に「八兵衛」と呼ばれる飯盛り女がいた。
彼女たちが月に一度だけ、お参りが許されのが、このお地蔵さまでもある。
「買い物に行くのかい」、「お地蔵様に、お参りしてからね」という会話が通り過ぎて行く。
お地蔵様をかこんでの憩いの場。なんでも願いをかなえてくださる親しみのある仏さま。堂内には役千体の石仏が静かに参詣人を迎える。

１１：１５　御蔵稲荷
お稲荷さんの名で親しまれる稲荷神社は、日本で最も数が多い神社として知られます。
稲荷は元々稲成りのことといわれ、作神の●●●で、この神社も作神・食物神である宇賀魂神を主祭としていて、起源は江戸時代３代将軍の頃と伝えられます。
御蔵稲荷の名は、当時飢饉に備えて穀物を蓄えて置く郷蔵を建てたことに由来しています。
そのお陰で以後、当地は飢饉を免れました。
それと直接の関連はありませんが、明治初期の神社の北東から、銭の詰まった高さ１．２ｍの大瓶が３個も出土したことがあります。
作神から発展して、豊かな財物をもたらす神様でもあるのが、お稲荷さんなのです。

１１：１６　海老川橋

１１：１８　船橋地名発祥の地

１１：１８　由来
古い伝説によれば　船橋という地名の起りは　この海老川の渡しに由来する　
古代の英雄が東征の途次　此地の海老川を渡ることが出来なかったとき
　地元民が小舟を並べて橋の代りとし
　無事向こう岸に送り届けたという
海老川は長く住民に親しまれてきた
春堤に風吹けば花蝶遊び　秋洲に水澄めば魚鱗躍るといった時代を経　
近年の都市化の中で浸水被害が繰り返され　流域住民にとって“恨みの川”となったが　
今　市制五十周年の記念すべき年に当り　国　県の御協力を得　市の総力を結集し　河川及び橋梁を改修“希望の川”として蘇ることとなった
昭和六十二年七月二十五日
船橋市長大橋和夫撰文
浅見錦龍書

１１：１９　京成本線

１１：２０　船橋大神宮

１１：２１　鳥居

１１：２２　神門

１１：２２　拝殿

１１：２３　常磐神社
当宮を奉斎された日本武尊と江戸開府の頃、当宮を崇敬・庇護された徳川家康公、秀忠公を御祀りしております。

１１：２３　常磐神社神門

１１：２４　常磐神社本殿
神門から本殿へは行けませんので、神門から撮影しました。

１１：２４　常盤神社について
常盤神社は、江戸時代には「関東一宮両御神社」「関東一宮船橋両社」と本社意富比神社と並び称されていました。平戸藩主松浦静山の甲子夜話巻三十一には「神祖の御宮にて官より造らるる処は七ヶ所なりと云。日光山、久能山、上野、紅葉山、仙波、世良田、船橋（大神宮の座す地なり）是なり」と記され、昔は日光山、久能山等の東照宮と同視されていました。社伝によると「有徳院様（吉宗公）にも当宮は格別めでたき御宮と上意あらされ候。（略）尊慮にも船橋大神宮は関東一の宮殊更伊勢太神宮との勅号も有之。東照宮様も御鎮座あらせられ候へば、伊勢日光へ参宮相成がたき者は船橋へ参宮いたし候へば、伊勢日光参拝いたし候も同じ」と上意あらせられたと伝わっています。>
　　　略記>
天正十九年（一五九一）　　常盤の御箱とう物に開運の旗と陣弓とを添えて家康公本社に納める。>
慶長十三年（一六〇八）　　本社遷宮祭の時、家康公は日本武尊の像を作って本社に祀る。>
元和　八年（一六二二）　　秀忠公が家康公の前歯や四将の木像を奉納し、常盤神社を造営する。>
寛永十六年（一六三九）　　家光公が秀忠公の像を納め祀る。>
　　　社殿の規模>
社殿の大きさは「文政十三年（一八三〇）の頃には本殿は五間四面位、拝殿は六間に五間位あるだろうと、言われていた。周囲には、玉垣を廻らしてあったという。」【成田道の記】また、文化十一年（一八一四）の遊歴雑記には「茅葺の御門ありて扉の上の方には、菊の御紋、下の方には葵の御紋と片扉に二ずつ木地の高彫りにして四つ御紋を彫り付けたり、菊の御紋を並べ付けられしは最珍らし。」とありました。これらの社殿は戊辰の戦火に焼失し再建された社殿は、九尺四方の木造瓦葺きの小祀でした。この度造営された社殿は本殿間口三間、奥行二間、高さ二十五尺、唐門間口一間半、高さ十七尺、漆塗り彩色仕上。本殿最上部の千木には、菊唐草の文様を彫り込みました。ご造営相成りました本殿には、中央に日本武尊、左に東照宮様と井伊、本多、酒井、榊原の四将を、右に秀忠公に加え、御歴代の将軍家をお祀りいたします。　　　　　（宮司記）

１１：２５　灯明台

１１：２５　灯明台
県指定文化財（有形・民俗）　昭和３７（１９６２）年５月１日指定
かつて、船橋沿岸を航行する船は、意富比神社（船橋大神宮）の境内にあった常夜灯を目印にしていました。
この常夜灯は慶應４（１８６８）年の戊辰戦争で社殿とともに焼失しました。
明治１３（１８８０）年に現在の灯明台が再建され、明治２８（１８９５）年に停止するまでの間、政府公認の私設灯台として利用されました。
標高２７ｍの丘の上にあり、浅間神社のあった場所に建てられたので、「浅間山灯明台」といいました。
建築様式は和洋折衷の「擬洋風建築」で、１階・２階は和風、３階の灯室が西洋式灯台の意匠を取り入れた六角形のつくりになっています。
光源は石油ランプ３基に錫製の反射鏡３基を組み合わせ、光の到達距離は約６海里（約１１ｋｍ）あり、その当時の最新式の設備でした。
船橋市教育委員会
八坂神社と八釼神社

１１：２６　八坂神社神輿奉安殿と八釼神社神輿奉安殿

１１：２７　八釼神社神輿

１１：２７　八坂神社神輿

１１：３０　西福寺

１１：３０　ふくふく地蔵尊
冨久福（ふくふく）地蔵尊

１１：３０　ふくふく地蔵尊の由来
地蔵菩薩は　釈迦入滅後　新しい仏として弥勒菩薩が此の地に至るまでの無仏の時菩薩の浄土から私達の世界へ降りてきて仏に代わって迷える衆生を大慈大悲の御心で救済して　正しい道を示すと云われています。
また　地蔵菩薩は　お閻魔様と同尊とも云われています。
西福寺は　古来より「閻魔寺」と呼ばれ　地域の皆様に親しまれております。
このことと　西福寺先住義典大僧正室冨子刀自の母子推進委員としての社会福祉への誠心と　一身を當山の興隆に捧げた誓願を六地蔵に託して良いご縁を頂くために請来いたしました。
冨久福地蔵と命名しました。
お子様が健やかに「ふくふく」育つように　富と福を未来永劫に招くように　夭折したお子様の増進仏果菩提のために沢山の祈願をこめて建立致しました。
どうぞ皆様の誓願もこめて　お詣りください。

１１：３０　西福寺本堂

１１：３１　庚申塔

１１：３４　了源寺

１１：３４　鐘楼堂跡　附　和時計　蜀山人筆
市指定文化財（記念物・史跡）　昭和４１年２月２２日指定
江戸時代享保年間（１７１６～１７３６）、徳川幕府は船橋に大砲試射場を設けました。了源寺本堂の南西の丘に砲台の台座の台座があったといわれ、そこから谷津・藤崎方面の松林、原野に向けて試射を行いました。これを廃止した後、その場所に鐘楼堂が建てられ、幕府から「時の鐘」として公許されました。その後明治４（１８７１）年に廃止されるまで、船橋一帯に時を告げていました。この「時」の基準となったのが、当寺に保存されている和時計です。この和時計は真鍮製で、江戸時代中期（１８世紀）の作といわれています。時刻は、半刻ごとに鐘を二つ鳴らす二挺天符で、指針は固定されており、文字盤が回るようになっています。動力は重さが異なる二つの重錘（おもり）を利用し、鉄の鎖で二つの歯車を徐々に回す仕掛けになっている珍しいもので、当時は時計を「自鳴鍾」と呼んでいました。
また了源寺には、船橋に宿泊したときにこの鐘の音を聞いて詠んだ、蜀山人大田南畝（１７４９～１８２３）自筆の狂歌が掛け軸で保存されています。
　船橋市教育委員会
　煩悩の眠りをさます時のかね
　　　きくやわたりに船橋の寺
　　　　　　　　　　蜀山人

１１：３４　了源寺本堂

１１：３５　了源寺境内

１１：３９　日枝神社

１１：４０　日枝神社拝殿

１１：４５　船橋高等学校

１１：４７　馬頭観世音

１１：４７　馬頭観世音
像の右側に「馬頭観世音」、左側に「文化四年丁卯四月吉日」と刻まれています。

１１：５１　地蔵堂

１１：５１　石佛地蔵尊

１１：５２　由緒沿革
古老の言に依れば本尊石佛地蔵尊は安政年間に悪疫流行せしため、原田氏先代（今より七代位前）が土地を寄進し、特に西福寺住職に請い、住職亦その願を容れ、自ら十萬遍を誦して奉安せしものにて、霊験あらたかな徳兵衛地蔵と俗誦す。徳兵衛は隣地原田氏の屋號なり。大師像は篤信家文左衛門宅にありしものを詣ずるものの不便を考えて此處に奉遷せるものなり。明治初年迄は堂宇なきも地元信者により建立せらる。原田家との境界に目通り丈余の椎の樹あり、當初植えたものと傳えらる。堂内に板箔あり、（判読不能）　地蔵尊　（判読不能）とは此の世をかけて未来まで福壽の安寧の身となるとの意にて安置常時のものと思考す。當初敷地二十八坪ありしが國鉄道路新設により賣却三十五平方米（約十一坪）となる。現在西福寺境外佛堂にて昭和四十三年三月新築。仝年五月地元信者と共に落慶供養を奉修す。
　昭和四十三年五月二十四日　船橋山西福寺住職　権大僧正　義典敬書

１１：５５　成田街道入口

１１：５６　成田山道

１１：５６　御成街道（東金街道）について
御成街道（東金街道）は、慶長十八年（一六一三）十二月徳川家康の命を受けた佐倉藩主土井利勝が三日三晩で達成したと伝えられています。家康の東金への鷹狩等のために作られたとも言われ、船橋から東金まではほぼ直線で結ばれています。徳川家康・秀忠・家光が御成街道を通り東金周辺で鷹狩等を催しました。将軍や大御所がお通りになる＝お成りになると言うのでお成り街道と呼ばれたと言います。
（前原１丁目）は成田街道と東金街道との分岐点です。
明治十二年（１８７９）に成田山の信徒と地元前原の有志が建てた遺標があり、前面には「左成田山道」と刻まれています。また、右側面は「成田山従是房総街道」（御成街道を房総街道としています。）左側面には「成田山道」と刻まれています。江戸時代、主要な街道などには、一里ごとに一里塚をおいて松などの木を植え旅人の目印としていましたが、船橋を過ぎると一里塚は次の様に置かれていました。
①一里塚　　習志野市実籾
②向山　　　千葉市花見川区積橋
③焼塚　　　千葉市若景区若松町
④提灯塚　　千葉市若景区千城台東
⑤椎の古木　千葉市若景区豊田町
⑥一里塚　　八街市上砂
⑦殿山　　　東金市黒田
　一里塚　　東金市油井

１１：５７　成田山従是房総街道

１１：５７　旧御成街道

１１：５９　庚申塔

１１：５９　庚申塔の由来
朱雀天皇（判読不能）九三九）庚申のお遊びありと（以下判読不能）
昭和五十三年四月

１１：５９　庚申塔

１２：００　総武線

１２：０１　常夜燈

１２：０４　蓮清寺

１２：１０　新京成線

１２：１５　導入庵

１２：１５　導入庵本堂

１２：１５　六地蔵

１２：１５　地蔵尊

１２：１６　由来
此の地蔵尊碑は前原町三丁目八六一番地仲村毅旧「江戸屋」宅地内にありましたが当地社寺総代会が郷土史跡保存を企てました処之に協賛して仲村毅氏より寄贈せられたものであります。
此の碑の建立は江戸時代の初期、延宝参年乙卯林鐘（六月）二十四日前原新田開墾に当られた摂洲（兵庫県）多田郡東忠村の人天野四郎兵衛、現「天野家一門の祖」が開墾完成を記念其の昔聖徳太子御作の身丈五尺三寸の地蔵尊石像のありしゆかりの地を撰んで建立されてものであります。
依って此の碑安置周辺を地蔵窪と稱する。
昭和四十一年七月二十四日　前原社寺総代会

１２：１９　御嶽神社

１２：２１　拝殿

１２：２１　拝殿内部

１２：２１　木造蔵王権現三尊立像
奈良時代の山岳修行者で修験道の祖と呼ばれる役行者小角が、吉野の金峯山で修行中に衆生（いのちあるもの全て）救済を願い、神仏を呼び出そうとしたところ最初に釈迦如来、次に千手観音、弥勒菩薩が現れました。
しかし、それに満足せずさらに強力な仏の出現を祈ると、最後に現れたのが蔵王権現であったといわれています。
日本古来の神と仏教が結びつく神仏習合の思想に基づき、蔵王権現は仏・菩薩が衆生救済のために、権の姿で日本の神として現れるとい「本地垂迹説」の考え方から生まれた日本独特の神です。
中尊の蔵王権現の像高は９６cmです、忿怒の形相が巧みに表現された重厚な秀作で、製作年代は平安時代後期までさかのぼると推定されます。
両腕と両足は中世の後補と推定され、玉眼・光背・台座・宝冠などは近世の後補です。
両脇侍の童子像の像高はどちらも５８cmです。鎌倉時代の製作と推定され、落ち着きのある表情をしています。両像とも手首・台座などは後補です。３体ともヒノキ材の一本造で、内刳りを施しています。
この蔵王権現三尊立像は、前原新田が開墾された江戸時代の延宝年間（１６７０年代）に当地の草分けの一人上東野新助が、江戸神田の修験僧林光院釈仙竜と共に前原に迎え、祀ったものと伝えられています。
船橋市教育委員会

１２：２４　天皇御在位六十年奉祝記念事業

１２：２７　馬頭観音

１２：２８　旧二宮役場跡

１２：３１　長屋門

１２：３９　庚申塔

１２：４５　郷土資料館

１２：４６　D51機関車

１２：４６　明治天皇駐蹕之処

１２：４６　習志野地名発祥地　附　明治天皇駐蹕之処の碑
現在の船橋市習志野台・習志野付近一帯は、かつて、大和田原あるいは正伯原ともいわれ、江戸時代には幕府の牧（馬の放牧場）の一部でした。その後、明治７（１８７４）年から昭和２０年（１９４５）までは陸軍の演習場でした。明治６（１８７３）年４月２９日、明治天皇は徳大寺宮内卿・西郷隆盛・篠原国幹ほか多くの供奉者を従え、薩摩・長州・土佐の兵からなる四個大隊２８００人の近衛兵を率いて、県下に初めて行幸されました。午後には船橋宿九日市村に到着し、櫻屋で昼食をとられました。その夜は荒天にもかかわらず、演習地の幕舎に野営されました。翌３０日は近衛兵の演習をご覧になり、５月１日皇居へ還御されました。同１３日天皇より勅諭をもって、この原に「習志野ノ原」の名を賜わり、その後、陸軍の演習場として定められました。これが現在の「習志野」の地名の由来です。この碑は仙台石製で、大正６（１９１７）年に明治天皇が演習を統監された場所に建てられましたが、平成６年６月に現在の場所に移転しました。碑文には地名を賜わった由来が記されています。
船橋市教育委員会

１２：５１　給水

１２：５３　陸上自衛隊習志野駐屯地

１２：５４　成田街道

１２：５８　陸上自衛隊習志野駐屯地

１３：０５　陸上自衛隊習志野駐屯地

１３：０７　八千代市
船橋市と八千代市の境です。

１３：１０　血流地蔵道道標

１３：１１　血流地蔵道道標
これは、貞福寺の本尊とされた「血流地蔵」を案内する道標です。
江戸深川の人たちによって、享和三年（一八〇三年）に、ここ新木戸三叉路に建てられました。
次のような銘文が刻まれています。
　　　（正面）　　地流地（蔵）道
　　　　　　　　　　　　　　（壹）里
　　　（左面）　　貞（福寺）
　　　（右面）　　右江　成田
　　　　　　　　左江　江（戸）道
　　　（背面）　　江戸深川大工　□者中
　　　　　　　　　葵享和三年　　世（話人）　川崎屋喜兵衛
　　　　　　　　　亥正月吉日　　　　　　　　　石屋勘兵衛
貞福寺は、ここから左に入り木下街道を四キロメートルほど進んだ吉橋にあります。
吉橋には「吉橋城主高木伊勢守胤貞が後北条氏に滅ぼされたあと、主君の守り本尊を遺臣が血流地蔵として貞福寺にまつった」という伝承があります。
この道標は、今まで上部だけがここに置いてあり、下半分は道路工事のために側溝の下に埋まっていました。
八千代市郷土歴史研究会では、江戸時代の貞福寺参詣の貴重な資料であることに注目し、八千代市の平成十二年度市民企画提案事業としてこの道標下部を発掘し、形を整えて復元設置しました。
向かい側の「成田山」道標とともに、交通史の重要な文化財として、後世に伝えていきたいと願っています。
平成十四年五月　八千代市郷土歴史研究会　愛宕山貞福寺　

１３：１２　成田山道標

１３：１７　昼食休憩

１３：２９　レバニラ定食

１３：４９　ラン再開

１３：５０　八幡神社

１３：５０　八幡神社拝殿

１３：５０　多数の石仏等

１３：５６　石碑群

１３：５７　神明社

１３：５７　神明社拝殿

１４：０５　おたきさん道道標

１４：０７　石造物群

１４：０８　石造物群
石造物群の説明はありませんが、個人のお墓だけのようです。

１４：０８　観音像

１４：１５　石造物

１４：１５　石造物
街道南側の石造物

大和田宿→臼井宿

大和田宿

成田山への参詣客で賑わった大和田宿です。
成田街道のほぼ中間地点になります。

１４：１６　石造物群

１４：１７　石造物群
大和田新田下区・石造物群

１４：２３　稲荷神社

１４：２４　稲荷神社拝殿

１４：２６　道祖神

１４：２９　さわ田茶屋

１４：２９　さわ田茶屋
戦後初代内閣総理大臣東久邇宮邸移築

１４：３２　長妙寺

１４：３３　長妙寺本堂

１４：３３　大銀杏

１４：３５　八百屋お七の墓
お七は天和三年（1683年）、火つけの罪で火あぶりの極刑に処されました。
実母はこれを悲しみ密かにお七の遺髪を受け取り、当山に運び、戒名を妙栄信女と授与され、墓も世を忍び小さな墓石を建て密かに埋葬されました。
（同寺HPより）

１４：３６　守護神堂

１４：３７　円光院

１４：３７　円光院山門

１４：３７　円光院本堂

１４：４０　旧家

１４：４１　明治天皇行在之處

１４：４２　旧家

１４：４３　道標
正　面：可やた道　いつな大権現道
右側面：従十二町別當長福寺

１４：４３　道標
天保四年

１４：４４　大きな旧家

１４：４７　時平神社

１４：４８　時平神社

１４：４８　時平神社拝殿

１４：５６　新川

１４：５７　水資源機構　大和田機場

１４：５８　皇産霊神社

１４：５９　白旗神社

１５：００　白籏神社

１５：００　白籏神社拝殿

１５：００　石仏等

１５：０１　東京環状道路

１５：０３　長屋門

１５：０５　立派な門

１５：０５　八坂神社

１５：０７　八坂神社拝殿

１５：０７　台町稲荷神社

１５：０７　第八十四番大師堂

１５：０８　第八十四番大師像

１５：１３　勝田台駅

１５：１４　佐倉市
八千代市から佐倉市に入ります。

１５：２７　成田道道標と常夜燈

１５：２７　成田道道標と常夜燈
これらの石塔群は、成田山新勝寺に参拝する旅人のために建てられたもので、向かって右側の道標は、歌舞伎の名優である七代目市川団十郎が、天保二年（一八三一）に建立し、ここから北一五〇メートルに所在する加賀清水を「天はちち　地はかかさまの清水かな」と詠んだ句と成田山への信心が記されています。
中央の道標は、明治二十七年に信集講社の岩田長兵衛が建てたもので、成田街道沿いに五基確認されています。
左側の道標は、江戸の豪商・古帳庵夫妻が天保十一年（一八四〇）に大和田原（現・八千代市）の情景を詠んだ自作の句を刻んで建てられました。
三基の道標は、当初は現在の場所から西側の道路角にあったものを移設しました。
中央奥の常夜灯は、文政十年（一八二七）に加賀清水の水を汲み、茶を振る舞って繁昌していた林屋の前に建てられ、今も当時と同じ場所にあります。
林屋は、『三峰山道中記図絵』（明治四年）に描かれ、「御贔屓の恵も厚きはやしやと人にたてられ石の灯籠」と詠まれており、当時の賑わいがうかがえます。
平成二十五年十一月　佐倉市教育委員会

１５：３０　加賀清水神社

１５：３１　稲荷神社

１５：３１　稲荷神社拝殿

１５：３２　稲荷神社本殿

１５：３３　給水

１５：３４　石仏群

１５：３５　加賀清水公園

１５：３５　加賀清水公園
この清水は第八代佐倉城主大久保加賀守忠朝（一六七八～一六八六）が愛飲し、江戸への往来の時に必ず立ち寄ったところから、加賀清水、または井野清水と呼ばれるようになったと伝えられる。
その後、成田街道脇の林屋という茶屋がこの清水を客に振舞っていた。
現在国道二九六号線脇に、加賀清水道路標があり、往時の林屋の繁昌振りが偲ばれる。
昭和五十七年三月　佐倉市

１５：３５　加賀清水公園

１５：３６　加賀清水公園

１５：５４　ユーカリが丘駅

１５：５５　ユーカリが丘線

１６：００　祠

１６：０３　縁結神社

１６：０４　成田街道

１６：０５　上座総合公園

１６：０７　皇産霊神社

１６：０９　竹藪

１６：１２　手繰川

１６：１２　Y字路
手繰川を渡ると直ぐにY字路になりますので、国道２９６号線と別れて左の道を進みます。

１６：１８　祠

臼井宿

臼井宿は臼井城の城下町として発達したが、江戸時代初期に臼井城が廃城となり、以後は成田街道の宿場町として栄えた。

１６：１８　成田みち道標
正　面：右　成田ミち
左側面：西　さくば道
右側面：左　江戸みち

１６：１８　成田みち道標

１６：２０　案内板
雷電の碑
雷電の墓
実蔵院

１６：２０　雷電為右衛門顕彰碑
江戸時代の寛政から文化年間にかけて無敵を●われた名大関雷電為右衛門（一七六七～一八二五）の等身大（一米九六）画像に佐久間象山（一八一一～六四）筆の丁一文字を配した巨大な顕彰碑が妙覚寺（この奥に入る）境内にあります。
雷電歿後百五十三年の命日に因で建立されたものです。
佐倉・雷電顕彰会

１６：２２　力士　雷電之碑

１６：２２　雷電為右衛門
相撲史上不滅の足跡を残した古今の最強力士。
幼名関太郎吉
生誕明和４年(一七六七)１月、信州小県郡大石村(現長野県東部町大石)父・半右衛門(２８歳)母・けん(１９歳)。
土俵歴
石尊の辻入門　天明元年(一七八一年)小県郡長瀬村(現丸子町)の石尊の辻上原源五右衛門の相撲道場の門弟として学問・相撲を修業、門下秀才４人組の１人となり、後年、巡業記録「諸国相撲和帳」等を世に残す。
天明８年９月雲州(島根県)松江藩松平不昧公の抱え力士となり、寛正二年(一七九〇年)１１月江戸本場所２３歳。
２８歳以来、１６年間大関を張る。
２１年間３４場所２５４勝１０敗　勝率９６．２パーセント。
最盛時の身長六尺五寸(１㍍９７㌢)体重４５貫（１６８．７キロ)。
家族　妻おはん(八重)は、ここ臼井の旧浄行寺(現妙覚寺と合併)の檀家飯田家の甘酒茶屋「天狗」の看板娘であった。結婚後、２人の間に女児１人をもうけるが幼くして亡くす。
晩年　引退後、妻の郷里ここ臼井で静かに過した。稲荷祠・石段・石橋の寄附。遺品も多く残されている。
歿年月日　文政８年２月１１日(戒名雷聲院釈関高為輪信士)。
碑　雷電１５３回の命日に因んで建立された。
以後毎年２月１１日の命日に雷電祭が催されている。
佐倉雷電顕彰会

１６：２２　妙覚寺

１６：２７　新坂

１６：２８　国道２９６号　
旧成田街道は国道２９６号を左折しますが、本日のランはここで終了し、臼井駅に向かうことにしました。

１６：３５　京成臼井駅
京成臼井駅から帰宅しました。

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